Symboles de la Palestine... la signification des éléments du Keffieh

Météo d'Arabie - Au pied d'une colline au cœur de la ville d'Hébron, 16 machines textiles fonctionnent à pleine capacité de production dans la seule usine de Cisjordanie spécialisée dans la production de keffieh palestinien de différentes couleurs. En 1961, le père d'Izzat Harbawi, propriétaire de l'usine de tissage de keffieh de Harbai, a apporté deux machines de Syrie, en 1964, et au fil du temps, l'entreprise s'est développée pour inclure 16 machines textiles.

S'adressant à Reuters, Ezzat a déclaré :

"Aujourd'hui, nous avons 300 styles de keffieh que nous tissons à partir de 70 couleurs différentes de fil que nous importons d'Inde."

Le keffieh palestinien, en noir et blanc, est considéré comme un symbole de la lutte palestinienne et fait partie intégrante du patrimoine et de l'histoire du peuple palestinien. Le Centre national d'information palestinien indique que le 16 novembre est considéré comme la journée nationale du keffieh palestinien, alors que les étudiants, les enseignants et les employés portent le keffieh, brandissent des drapeaux nationaux et chantent des chants patriotiques. Et la popularité, confirmant le lien de ce keffieh avec la révolution de 1936 contre le Mandat, comme l'a dit l'écrivain palestinien Mahmoud Darwish, en exprimant son importance comme symbole national :

Record : Je suis arabe, mes cheveux sont charbonneux, mes yeux sont bruns et mes traits sont un aqal sur un keffieh.

Comment a commencé l’histoire du Keffieh ?

Dans l'une des scènes de la série « L'exil palestinien », Abou Saleh attendait avec impatience des nouvelles de la fermeté de Fawzi, l'un des révolutionnaires, face aux tortures qu'il a subies après son arrestation lors d'une des grandes révolutions palestiniennes. opérations entre 1936 et 1939. Même si les nouvelles étaient positives quant à la fermeté de Fawzi et à son refus d'avouer sous la torture, elles posaient un gros problème.

Où les forces de sécurité britanniques ont arrêté un civil ; En raison de son port du chapeau et du bandeau, ils le soupçonnaient d'être l'un des révolutionnaires qui avaient adopté le port du chapeau noir et blanc à cette époque.

À travers cette scène historique de la série « Occidentalisation palestinienne », la narration de l'histoire commence, alors que l'histoire du Keffieh et de son lien avec la Palestine se développe pendant la Grande Révolte Palestinienne, et lorsque la Grande-Bretagne a émis une recommandation de partition de la Palestine en 1936, et Lorsque le gouvernement du Mandat britannique annonça son intention de créer un État juif, la révolution palestinienne éclata et les villages devinrent le principal bastion des rebelles. En raison de la concentration de la résistance.

A cette époque, les résistants des villages utilisaient la hatta pour cacher leur identité. En réponse à cette stratégie, le colonialisme britannique a adopté une stratégie militaire ciblant les personnes qui portaient la hatta. À cette époque, la hatta était considérée comme un symbole de tous les peuples. dirigeants de la révolution palestinienne.

À la lumière de ces événements, la direction militaire de la révolution a pris une décision obligeant les jeunes hommes à porter le keffieh et le bandeau en signe de solidarité avec les révolutionnaires, afin de compliquer la tâche britannique de distinction entre les guérilleros et les autres. Le keffieh est devenu un symbole de solidarité populaire avec le mouvement révolutionnaire et de résistance contre le colonialisme, et cette période a été documentée dans la série « Aliénation palestinienne » à travers le dialogue d'Al-Hakim, qui cache son identité à travers Al-Hatta.

Keffieh, blé, olives et ruches

On dit que les coutures noires distinctives du keffieh palestinien ont de nombreuses significations symboliques, et bien qu'aucune n'ait été vérifiée, les Palestiniens ont de multiples interprétations.

Certains pensent qu’il symbolise « un filet de pêche, une ruche, des mains jointes, ou encore des marques de saleté et de sueur essuyées sur le front d’un ouvrier ». Tandis que d’autres promeuvent l’idée que le dessin représente des épis de blé, en référence à Jéricho, l’une des villes les plus importantes connues pour la culture de céréales.

L’écrivaine palestinienne Suzan Abu Al-Hawa confirme à Middle East Eye que les dessins sur le keffieh

« Il exprime la bouée de sauvetage palestinienne, de la même manière que les motifs de broderie sont un langage en soi, racontant des histoires de lieu, de lignée, d’occasion et de signification historique. »

Les coutures noires indiquent parfois la représentation d’un rayon de miel, en reconnaissance du rôle des apiculteurs de la région, et certains Syriens des zones rurales confirment que l’inscription représente l’union des mains et des traces de sueur essuyée sur le front de l’ouvrier.

Dans une autre interprétation moderne, le dessin est une représentation des oliviers de Palestine, montrant « la force et la résilience » et honorant ce symbole agricole important dans l’histoire de la région.

Susan Abu al-Hawa explique que les olives, sous toutes leurs formes – huile d'olive, produits oléicoles et bois d'olivier – étaient des aspects très importants de la vie sociale et économique culinaire palestinienne.

Elle ajoute que les oliviers fournissaient non seulement un moyen de subsistance et de revenus, mais que le soin des arbres et la saison des récoltes incarnaient d'importants événements sociaux et nationaux dans sa communauté, et que les olives étaient présentes dans leur poésie, leurs chants, leurs broderies, leur nourriture et leurs traditions familiales. Enfin, les longues extrémités du keffieh indiquent les routes commerciales qui importaient et exportaient des produits vers et depuis la Palestine.

Histoire et styles du keffieh

On pense que le keffieh était à l'origine fabriqué en laine avant l'introduction du coton d'Inde et d'Egypte. Le keffieh - également appelé shemagh en Jordanie et en Syrie, et ghutra dans les États du Golfe - est encore distinctement arabe, mais n'est pas associé avec une religion spécifique et est porté par les chrétiens arabes, les musulmans, les Druzes et les laïcs du monde entier, dans toute la région, dans différentes couleurs et motifs.

Alors que les keffiehs palestiniens et syriens sont toujours en noir et blanc, d'autres ont leur propre style, et les pays du Golfe comme Bahreïn, les Émirats arabes unis et le Qatar préfèrent la simple ghutra blanche, un vêtement en coton propre et léger qui agit comme une barrière thermique. toute l'année.

Pendant les mois froids de l'hiver, de lourds foulards aux tons sombres et sourds remplacent les couvre-chefs d'été. Le keffieh est généralement placé sur la tête et fixé avec un bandeau noir. Les hommes plus jeunes peuvent choisir d'envelopper la ghutra dans un style de turban connu sous le nom de hamdaniya.

Au terme de ce voyage chargé d'histoire et de patrimoine, on nous montre que le keffieh est bien plus qu'un simple morceau de tissu ; Comme c'est un symbole vivant d'identité et de fermeté, ses fils portent des détails profonds sur l'histoire et le patrimoine de la Palestine. Ce n'est pas seulement un morceau de tissu enroulé autour de la tête, mais plutôt un langage qui raconte l'histoire d'un peuple, exprimant leur résistance et leur solidarité, et c'est la preuve de la continuité des Palestiniens dans la préservation de leur identité, malgré les défis et les difficultés. Et dans chacun de ses fils, l'esprit et la détermination de la Palestine sont incarnés.

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Sources:

Al Jazeera

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